数字人：用科技激活传统文化之美******

　　【热点观察】

　　作者 ：俞国林、王建（分别系中华书局编审 、中华书局副编审）

　　“天妤” ，一个沉睡千年的飞天少女，被神秘空间元境唤醒后 ，回想起千年前之事。当年 ，洞窟受损 ，壁画脱落 。如今 ，苏醒过来 的她 ，决定来到人间收集碎片 ，复原壁画，重佑人间……“天妤”不 是玄幻小说中的文学人物，而是一个虚拟数字人。过去一年 ，“天妤”以收集壁画碎片为线索 ，将中国传统文化元素进行数字化演绎 ，持续向世界讲述中国传统文化的故事 ，在海内外收获了大量拥趸。

　　所谓数字人，是指通过计算机图形渲染 、动作捕捉 、深度学习、语音合成等技术打造 的虚拟或仿真人物。2022年，数字人大量涌现，除了“天妤” ，还有中国文物交流中心的“文夭夭” 、新华网 的“筱竹” 、浙江卫视 的“谷小雨” 、敦煌研究院的“伽瑶”、国家博物馆 的“艾雯雯” 、中华书局的“苏东坡数字人”……他们或化身为文博场所的导游 ，或成为文化短剧的主角，或担任对外传播的文化大使 ，以又潮又酷 的方式讲述着传统文化 的故事 。

超写实“苏东坡数字人” 光明图片

　　技术支撑，文化打底

　　作为传统文化的新载体 ，虚拟数字人将传统之美与科技之美有机融合 ，打造出全新 的IP形象 。由于众多虚拟数字人取材于传统文化，所以其外在形象本身就是对传统文化的视觉化呈现。比如 ，“天妤” 的设计以传统飞天和唐代女俑为灵感，她衣袂飘飘，妆造典雅 ，发型设计是“双环望仙髻”，簪花 是用金 、银、铜等制成 的样式多样 的金钿；头上戴 的嵌松石花钗 、珍珠流苏花钿等饰品， 是在史料基础上，参考唐代出土文物设计而成 ；妆容上使用的黛眉 、斜红、莲花形花钿 、桃花妆容，则还原了新疆吐鲁番阿斯塔那墓出土的唐代女俑妆容。通过对虚拟数字人外在形象的打量观赏 ，观众得以与中华传统服饰文化进行“亲密接触” 。不仅如此 ，由“天妤”发布 的“凤凰妆”视频,连续登上平台热榜。受“天妤”影响 ，很多青少年给自己化起了“国风妆” ，甚至还引起了海外美妆达人的竞相模仿 。

　　数字人的设计制作并非易事，既需要技术支撑 ，又需要文化打底 。传统文化类数字人的设计制作，本身就 是对传统文化研究 、整理、应用 、传播的过程 。比如，为了让“苏东坡数字人”贴近苏东坡的原貌 ，中华书局在容量超过70亿字的古籍大数据中心进行海量搜索 ，通过一系列精心设计的关键词精准抓取到一批涉及苏东坡容貌形象的古籍文本数据 。同时，又通过图像搜索技术，抓取了由宋至清涉及苏东坡 的100余幅画作 ，既包括苏东坡 的单人画像，又包括如“西园雅集”“赤壁”等主题的群像以及若干石刻画像拓片等，从而初步形成对于苏东坡容貌形象之“古籍真实”的把握 ，然后再由权威专家进行系统校验 ，确定下来超写实“苏东坡数字人”的每个细节 。由此观之，“苏东坡数字人”的设计制作过程，完全是一次对苏东坡主题古籍文献 、艺术作品 的整理和研究。由于这种整理和研究带有强烈的“目的性”“应用性” ，所以能够有效推动传统文化的创造性转化 、创新性发展 ，而非像纯学术研究那样 ，研究成果大都只能存在于论文中 。

虚拟数字人“天妤” 光明图片

　　始于颜值，终于价值

　　数字人要在弘扬传承中华优秀传统文化方面有效发挥作用 ，可以始于颜值，但最后还 是要终于价值，因为人们开发数字人，不是为了观赏 ，而是为了使用 。2022年被业界称为“数字人元年”，数字人的相关应用刚刚起步 。传统文化领域是应用数字人比较多 的领域，且应用场景越来越丰富。

　　2022年7月，身着汉服 的“艾雯雯”在国家博物馆上岗 。她穿梭于国博各展厅，为慕名而来 的全球游客介绍着国博140多万件馆藏文物 。中国文物交流中心 的“文夭夭” ，除了在各大博物馆提供讲解、导览服务，还担任“文博虚拟新闻官” ，经常跟随展览出海，传播中华文化 。

　　虚拟数字人 ，不仅能“说” ，还能“演”。以“天妤”为主角的系列短剧《千壁寻踪》及番外一经推出，立刻圈粉无数 ，视频播放量目前已超过3亿 。通过这些短剧，观众领略了即将失传 的巾舞的无穷魅力，见识了传说中 的“反弹琵琶” 的精妙绝伦 ，了解了围棋文化的博大精深。就这样 ，“天妤”婷婷袅袅地从中华传统文化中走来。作为一个虚拟数字人 ，她将传统之美与科技之美融合，开启了中国传统文化通向元宇宙、通联海外的一扇门 。

　　在传统戏曲领域 ，数字人 的身影也越来越活跃 。京剧领域已出现“梅兰芳孪生数字人” ，粤剧界已诞生粤剧数字人“小勤”，而“秦筱雅”则是秦腔数字人的代表。“梅兰芳孪生数字人”甚至还现身梅兰芳大剧院，并与台下观众深情互动 ：“距离我上一次登台已经过去了60多年 ，没想到我们又重逢了 。”那一刻 ，数字人不仅复原了梅兰芳先生 的形态、声音及面部表情 ，也让人看到了传统戏曲振兴的希望。

　　可以这么说 ，数字人最大 的魅力，不是研发运用新技术，也不 是对网文 、网游等传统业态 的改变，而是为戏曲等原本高度依赖人和现场空间的传统行业在生产、传播 、消费场景及价值实现等方面带来无限想象力和可能性，彻底改变了人们对于物我关系的认知。

　　既要凝神 ，又要赋魂

　　数字人让大量文化瑰宝重新“复活”，以科技手段让传统文化走进烟火生活，焕发青春活力 。可 是，数字人建设毕竟刚刚起步 ，在很多方面还有待完善 。其中，内容生态是制约数字人发展的最大瓶颈。虚拟世界中的“你我他” ，即使只 是存在于数字空间中 的化身 ，也需要现实生活内容作支撑 ，需要“故事”来引流。唯有如此，数字人才能既拥有好看的“皮囊” ，又拥有丰满的“灵魂” 。

　　比如 ，中华书局的“苏东坡数字人” ，只有容貌形象的“物理真实”是远远不够的 ，还要实现“精神真实”。为此 ，中华书局专门建设了“苏东坡专题数据库”，并陆续开发了多个维度 的“苏东坡主题知识图谱” 。依托数据标引体系 ，可以生成各个维度 的知识图谱 ，相当于将苏东坡跌宕起伏的人生历程与丰富多彩 的精神世界翻译成一张彼此关联 的数据网络，并将其放进“苏东坡数字人” 的脑中，从而为“苏东坡数字人”凝神 。下一步，中华书局将加强对“苏东坡数字人”的人工智能训练，以为其“赋魂” ，从而让“苏东坡数字人”真正像苏东坡一样去认知、思考、表达 、行动 ，最终实现苏东坡在数字世界的“复活”。

　　近年来 ，互联网 、大数据 、云计算 、人工智能、区块链等技术加速创新 。数字人技术正以前所未有的速度渗透进入并重构升级歌舞 、影视、戏剧 、文博等多个文化行业。数字人 的产生和应用 ， 是文化与科技相互融合 的过程 ，也是人类不断认识自我 的过程。我们无法预判数字人未来会走向何方 ，但我们还 是希望大家以开放包容的心态面对新概念 ，拥抱新技术 ，将基础夯实 ，立足文化本体 的价值属性 ，共同推动行业转型升级 ，在文化与科技融合发展的时代进程中 ，真正实现传统文化 的创造性转化和创新性发展。

　　《光明日报》（ 2023年01月04日 13版）

在地名寻根之旅中窥见文化发展脉络******

　　■本报记者 卫中

　　“地名 ， 是刻在大地上 的文化基因，是铭记民族使命 的坐标，是打开大好河山 的钥匙。无数大大小小 的地名组成了一个响亮 的名字，中国。”近日，由中央广播电视总台联合民政部推出的国家地名文化节目《中国地名大会》第三季在总台央视中文国际频道热播 。

　　从一个个地名出发，《中国地名大会》第三季带观众穿梭在祖国 的大江南北，构建起一场特别的文化之旅 。延续前两季的基础思路，这一季节目在内容 、赛制 、技术等多个维度再度升级，为这场文化之旅增添更多趣味和意蕴。

　　跨越时间和空间 ，多维解读地名文化

　　“从地名看文化，从文化看中国” ，地名是一地最为直观的符号之一 ，连接着一方水土 的历史与当下，也浓缩着一个地区的风土人情。以一个个散布在祖国各地 的地名为载体，《中国地名大会》第三季继续通过知识问答 的形式 ，在时间和空间的跨越中探寻地名的“前世今生”。

　　江西婺源 的篁岭晒秋被评为“最美中国符号”，黑龙江省双峰林场有着“夏无三日晴，冬雪漫林间” 的奇景……通过“以点绘线、由线带面”的方式 ，节目从全国范围内选取样本，围绕观众熟悉却并不十分了解的地名，带观众“云端”打卡大美中国 。从西南边陲到东南沿海 ，从北国风光到西北内陆，这场文化之旅 的足迹遍布全国，拼出一张完整的“中国地名图鉴” 。

　　从九子山到九华山 ，地名变迁 的原因 是李白的诗 ，体现出深厚 的文化因素；福建永定土楼含有“永久平定之意”——这幅“中国地名图鉴”覆盖地理、饮食 、人文、景观等多元领域，折射出地名的变迁轨迹，展现出地名 的人文底蕴和时代风貌，更顺势带出极具地域特色 的大美中国故事 。

　　连接历史与当下，梳理地名背后 的文化脉络。《中国地名大会》第三季也在“古今对望”中解锁地名魅力：既有历史故事 、又见时代精神 ，时间坐标相互交织，拓展升华了节目的立意主题。

　　从一个个闪亮 的地名出发 ，节目在探究地名的由来中回溯文化脉络，也借地名透视时代发展 的故事 ，以及人与地名之间的情感连接 。节目对于地名 的挖掘跳出“蜻蜓点水”的单向科普 ，让观众在地域、人物和故事 的关系中更加深刻体悟深植其中 的精神内涵 。

　　创新视角再打开 ，触摸地名悠长文化脉络

　　作为陪伴观众多年的文化综艺IP ，《中国地名大会》持续挖掘地名内里的文化精髓 ，为观众输出了一个个颇具新意 的地名知识。第三季节目在内容 、赛制、技术等呈现方式进行多维创新，透过不断打开 的创作视角，吸引观众主动触摸地名所凝结的悠长文化脉络。

　　福建上杭地名 的由来，在《诗经》中就有“谁谓河广 ，一苇杭之”的说法 ；在讲解三峡时，引用了李白的诗作《上三峡》 ：“三朝上黄牛 ，三暮行太迟 ，三朝又三暮，不觉鬓成丝。”《中国地名大会》第三季 的节目内容观照的领域更加开放 ，历史、政策 、艺术 、疆域 、民俗等填充地名故事肌理 。不同人物 、不同视角的解读 ，加深了地名之于观众的记忆点 ，更让其深刻感悟发生在这片土地 的时代变革和文化变迁。

　　听着优美的歌曲《青城山下白素贞》，观众了解青城山 的种种有趣小故事 ；看着嘉宾美滋滋品味着大闸蟹和铁棍山药，观众也收获了地名与特产美食的知识 。《中国地名大会》第三季 的赛制让人眼前一亮 ，“跟着地名游中国”“闻名而动”等环节和“地名滋味题”“舆图看地名”等题型创新竞技玩法 ，通过打造“全感官” 的题目体验，拓展地名知识 的输出方式 。这种新鲜的答题形式全面考验选手 的应答能力，也通过“地名+”的思路更深层次探寻文化渊源 。

　　为了营造更加别具一格的视听体验，《中国地名大会》第三季还在技术创新方面重点发力 。节目利用5G传输技术邀请全国网友“云出题”，实时考察选手的应变能力；“地名罗盘”这一视觉符号贯穿各个环节，让场内场外进行有效连接，打造满满的仪式感。

　　以地名为鉴 ，知来路；为地名立标 ，向未来。《中国地名大会》第三季以“地名”为题激活传统基因 、梳理历史脉络，是地名文化实现轻巧落地的一次有益探索 。

　　(《文汇报》 2023年01月19日 第6版)